Una
pèrdida manna – Pittau filòsofu – Su cuntributu suo prus importante – Pittau e
sos archeòlogos – Sa cuntierra cun sos etruscòlogos – Sa chistione de Atlàntide
– Militante de sa limba sarda.
Una
pèrdida manna. Su 20 de Sant'Andria nos at lassadu in
Tàtari Màssimu Pittau, giai professore ordinàriu de Linguìstica sarda in
s'Universidade turritana, inue fiat istadu incarrigadu finas de Linguìstica
generale e de Glottologia. Fiat nàschidu in Nùgoro su 6 de freàrgiu de su 1921;
laureadu in Lìteras in s'Ateneu de Torinu cun Matteo Bartoli, professore de
cabbale, si fiat a pustis laureadu in Filosofia in Casteddu e aiat cunsighidu
unu perfetzionamentu in Firenze, inue aiat àpidu che mastru un'àteru professore
balentiosu, Giacomo Devoto. Ammentamus galu chi Pittau est istadu intre sos
fundadores de sa Facultade de Magisteru in s'Universidade tataresa.
Como sa
solidariedade nostra andat a sos fìgios Elene, Gràtzia e Marcu e a sos nebodes.
Unu dolu mannu de Màssimu fiat istada s'iscumpàrfida de sa fìgia Lughia, morta
galu giovana, professora, istimada meda, de pianoforte in su Cunservadòriu de
Milanu. Issa at lassadu unu bòidu grae e, in su tempus matessi, un'ammentu
bellu de aberu in sos iscolanos suos.
Deo apo àpidu
s'onore e su piaghere de retzire lìteras de Màssimu in su curreu eletrònicu.
Sos cuntributos suos fiant semper originales, proite isse at semper mustradu sa
capatzidade de abèrrere àndalas noas.
Pittau
filòsofu. Cando deo so passadu dae sas classes de su Ginnàsiu
a cuddas de su Litzeu clàssicu “D. A. Azuni” in Tàtari (isto faeddende de sos
annos 1964-65), fiat istadu adotadu ufitzialmente che manuale iscolàsticu Storia
della filosofia, iscrita pròpiu dae Pittau (Colombo Cursi editore in Pisa).
Sos interessos de Màssimu aiant galu tocadu sos fundamentos de sa filosofia de
su limbàgiu. Sa connoschèntzia prena chi isse teniat de sas limbas antigas lu
aiant giutu a istudiare e a cuntivigiare Aristòtele (bìdere La Poetica.
Introduzione, testo critico greco, traduzione e commento de M. Pittau,
Palumbo, Palermo, 1972). Nos piaghet ammentare inoghe chi un'àteru istudiosu
sardu, Luisi Rùggiu - nàschidu in Tàtari (in carrela Ramai), diventadu
professore de s' Universidade Ca' Foscari, in Venezia - at cuntivigiadu La
Fisica, de Aristòtele matessi.
De Pittau inoghe
cherimus galu mentovare Poesia e letteratura. Breviario di poetica (La
Scuola, Brescia, 1993).
Su
cuntributu suo prus importante. Isse s'est mustradu
istudiosu originale mescamente cun sos cuntributos suos pertocantes sos raportos
intre sos sardos e sos etruscos. Isse at sustentu chi ambos custos pòpulos
beniant dae s'Asia minore, dae sa Lìdia e dae sa tzitade de Sardi. Pro custu
motivu, Màssimu aiat faeddadu de sa populatzione de sos sardianos. Pro
su mèdiu de un'interpretatzione de sos istòricos antigos, est a nàrrere
Strabone e Eròdotu, Pittau aiat iscritu chi sa Sardigna fiat istada unu
passàgiu in su disterru chi aiat giutu paris sos etruscos e sos sardos in
s'ìsula nostra, a pustis sos etruscos, a sa sola, in Toscana. Tyrsenòi (Tirreni,
in italianu), gai sos gregos cramaiant sos etruscos. Bisòngiat però galu
ammentare chi Strabone numenaiat in sa manera matessi sos sardos. De fatis Tyrsenòi
cheret nàrrere sos chi ant fraigadu sas turres tziclòpicas, sos 8.000 nuraghes
de sa Sardigna. A s'agabbu, ischimus chi su nùmene de Tirreni est
abarradu ligadu a s'istòria de sos etruscos.
Indunas, pro
Màssimu, sardos e etruscos fiant strettamente imparentati fra loro. Sas
limbas issoro resurtant geneticamente affini. Ambos, de fatis, teniant
una limba mama de origine, cudda de sa Lìdia. Ma sas relatziones intre custos
duos pòpulos sunt abarradas pro sèculos bastante istrintas: lu proant, pro
fàghere solu un'esempru, manufatos produidos in sa Sardigna nuràgica chi sunt
istados iscobertos in sas losas etruscas. In mesu a sas cuntierras, Pittau
reconnoschiat però sos dèpidos suos cun àteros autores: pro esempru, cun Pedro
Bosch Gimpera, nàschidu in Bartzellona in su 1891, disterradu dae su 1939 in
Mèssicu, istòricu de s'antighidade, chi aiat istudiadu sas tzivilidades
pre-colombianas, sas relatziones intre sardos e etruscos e àteros temas.
Màssimu fiat
cumbintu de s'esistèntzia de unu elemento orientalizzante presente in sa
nàschida de sa tzivilidade nuràgica chi però fiat resèssida a s'isvilupare
autonomamente. Pro isse, sos nuràgicos sunt semper istados soggetti e non
oggetti passivi de s'istòria et ant mustradu finas capatzidade de
espansione a foras de sa Sardigna.
Amus ammentadu in
un'àrticulu (publicadu in custu giassu matessi) chi s'archeòlogu Giuanne Ugas
at sustentu su binòmiu Sardos nuràgicos-Shardana e s'orìgine autòctona de sos
Shardana. Pittau fiat de acordu in custu: Sardos nuràgicos e Shardana
rapresentant una tzivilidade matessi, però isse aiat cunfirmadu sa tesi sua chi
custu pòpulu non fiat autòctonu de s'ìsula ma fiat passadu dae sa Lìdia a sa
Sardigna (bìdere, de Ugas, Shardana e Sardegna. I Popoli del Mare, gli
alleati del Nordafrica e la fine dei Grandi Regni (XV-XII secolo a. C.),
Della Torre, Cagliari 2016). Si podet èssere de acordu cun Ugas, ma bisòngiat
finas reconnòschere chi, in calesisiat manera, su cuntributu de Pittau est
istadu importante dae unu puntu de bista istòricu-linguìsticu.
Pittau
e sos archeòlogos. Isse non est istadu mai de acordu cun sa tesi chi presentaiat sos nuraghes cun
funtziones mescamente militares. Isse imbetzes si fiat impignadu meda pro
mustrare chi issos fiant istados fraigados cun finalidades religiosas (bìdere
su libru suo, La Sardegna nuragica, Della Torre, Casteddu, editzione noa de su 2006).
Oe, a bisu meu modestu, si podet sustènnere custu: sas chircas, sos istudios
prus reghentes, su dibàtidu subra sos nuràgicos ant postu in craru una
complessidade manna de custas turres, de custa realidade, de una tzivilidade
inue su podere religiosu, polìticu e militare fiant istrintos meda.
Pittau aiat
istudiadu deretu su chi fiat bessidu a campu a pustis de s'iscoberta de
s'istatuària manna de Monte Prama: in cuddane, cunforma a su chi aiat iscritu
s'astrònomu e geògrafu alessandrinu Tolomeu, s'agataiat su tèmpiu de su Sardus
Pater cun sas istàtuas de sos gherradores (bìdere Il Sardus Pater e i
guerrieri di Monte Prama, Edes, Sassari, 2008). In custu libru, Màssimu
cunfirmaiat tzertas positziones suas ma reconnoschiat finas s'importàntzia de
su chi aiat sustentu Giuanne Lilliu in Dal betilo aniconico alla statuaria
nuragica, est a nàrrere sa tesi de s'esistèntzia, a Monte Prama, de un heroon-santuario.
Sa
cuntierra contra sos etruscòlogos. Pittau fiat semper in
cuntierra cun Massimo Pallottino e cun sos chi naraiant chi sa limba etrusca
abarrat che mistero. Isse at respostu cun sa publicatzione de 18 libros
e de cuasi chentu cuntributos sientìficos subra custa materia. Màssimu non
podiat suportare chi sos archeologos - fortes de sas relatziones issoro cun su
mundu polìticu e istitutzionale - aerent impedidu in dogni manera chi sa limba
e sa linguìstica etrusca esserent insinnadas e imparadas in sas Universidades
che matèrias autònomas. Pro s'archeologia dominante sa limba estrusca podiat solu
èssere cumpresa a intro de sa etruscologia. Pittau ammentaiat chi sas
testimonias epigràficas e literàrias de s'etruscu - intre custas Lamine di
Pirgi e Tabula Cortonensis (dae isse traduidas e cummentadas) - sunt
unu muntone: 12.000, a bi pensades! Ma isse non si fiat firmadu inoghe: “Disattendendo
del tutto dal diktat degli archeologi, che hanno sempre definito 'la lingua
estrusca non comparabile con nessun'altra lingua', io ovviamente ho continuato
col mio mestiere di 'linguista comparatista' “.
Pro su chi tocat
custu tema, cherimus a su mancu mentovare: La lingua dei sardi nuragici e
degli etruschi (Dessì, Sassari, 1981); Lessico etrusco-latino comparato
col nuragico (Chiarella, Sassari, 1984). In su 2005, Màssimu at publicadu
unu ditzionàriu de sa limba estrusca. A s'agabbu, finas professores de su mundu
acadèmicu ufitziale ant reconnotu sos mèritos de Pittau in custu campu.
Sa
chistione de Atlàntide. Comente istudiosu, unu dispiaghere
Pittau lu aiat retzidu dae Sèrighe Frau, su giornalista autore de Le Colonne
d'Ercole. Un'inchiesta. Una borta, Frau fiat bessidu dae sa domo tataresa
de su professore nugoresu cun paritzos libros chi aiat àpidu in donu. Cando
Frau at publicadu su libru suo subra Atlàntide, cando at faeddadu de sos
raportos intre sardos e etruscos, non s'est dignadu de mentovare Pittau.
Bisòngiat galu ammentare chi sa Sardigna che ùrtimu restu de Atlantide non est
tesi originale de Frau proite est istada sustenta o in calesisiat manera
cunsiderada in sos annos Vinti de su Noighentos dae Gìliu Pilia e in sos annos
Baranta dae Camillu Bellieni.
Ma leghimus su chi
Pittau at iscritu de Atlàntide: […] è un fatto che Platone metteva
l'Atlantide al di là delle Colonne d'Ercole, che al suo tempo erano
indubitabilmente nell'attuale stretto di Gibilterra. Ed è pure un altro fatto
che Platone metteva l'Atlantide nell'Oceano Atlantico, che anche allora era
indubitabilmente al di là delle Colonne d'Ercole. Ed un terzo fatto decisivo è
che Atlantide è linguisticamente connessa con Atlantico, per cui è ancora
puerile ipotizzare l'Atlantide in un mare differente. Ma allora la Sardegna non
c'entra proprio nulla in questo discorso, perché essa non è un'isola
dell'Atlantico o, viceversa, il mare in cui si trova la Sardegna non è stato
mai chiamato Atlantico” (M. Pittau, La Sardegna e l'Atlantide, in Lingua
e civiltà della Sardegna, Della Torre, Cagliari, 2005, p. 13). Si podet
èssere de acordu cun Màssimu.
Frau est istadu
intre totus sos atlantòlogos chi, a s'agabbu, ant postu sa terra mìtica de su
contu platònicu in dogni parte, si podet nàrrere, de su mundu, sena arribbare a
carchi cosa chi si potat dimustrare dae unu puntu de bista sientìficu (bìdere
F. Francioni, Sèrighe Frau no nos cumbinchet, in “Camineras”, n. 2,
maggio giugno 2003, p. 39; Id., Inconcludenza degli studi per localizzare
Atlantide, in “Mathesis-Dialogo tra saperi”, n. 28, giugno 2017, pp.
32-38).
Militante
de sa limba sarda. Pittau est istadu unu militante de sa
pelea pro sa limba e sa cultura sarda. Comente at ammentadu Diegu Corràine,
isse aiat sutaiscritu pro sa Limba Sarda Unificada e fiat diventadu presidente
de sa Sotziedade pro sa limba sarda. Màssimu non ismentigaiat de denuntziare,
pro fàghere solu un'àteru esempru de s'atividade sua, s'istadu de abbandonu
inue fiant e sunt lassados - dae sas istitutziones, dae grupos dirigentes
polìticos e intelletuales malàidos de terachia, sena capatzidade peruna de dare
su balore giustu a totu su chi sa tzivilidade nostra est resèssida a produire -
monumentos comente su nuraghe Li Luzzani de Predda Niedda in sa Comuna
de Tàtari (bìdere foto).
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